قصائد أبو نواس

الحسن بن هانئ بن عبد الأول بن الصباح الحكمي المذحجي المكنى بأبي علي المعروف بأبي نواس (145هـ - 198هـ) هو شاعر عربي، يعد من أشهر شعراء عصر الدولة العباسية ومن كبار شعراء شعر الثورة التجديدية، ولد في الأهواز ونشأ في البصرة، ثم انتقل إلى بغداد، وقد توفي فيها.

كان أبو نواس شاعر الثورة والتجديد، والتصوير الفني الرائع، وقد ثار أبو نواس على التقاليد، وله في الخمر الكثير من الشعر، لكنه تاب عما كان فيه واتجه إلى الزهد، وقد أنشد العديد من الأشعار التي تدل على ذلك. ^[1]  

قصيدة عصيت في السكر

عَصَيتُ في السُكرِ مَن لَحاني

وَخانَني حادِثُ الزَمانِ

لَمّا تَمادَيتُ في مُجونٍ

أَلقى عَلى غارِبي عِناني

أَبتَدِعُ الكَسبَ لِلمَعاني

بِأَوجُهٍ عَفَّةٍ حِسانِ

ما مَرَّ يَومٌ وَلَيسَ عِندي

مِن طُرَفِ اللَهوِ فَصلَتانِ

كَأسُ رَحيقٍ وَوَجهُ ظَبيٍ

تَضِلُّ في حُسنِهِ المَعاني

نِلتُ لَذيذَ الحَرامِ مِنهُ

وَنالَهُ الناسُ بِالأَماني

كَم لَذَّةٍ قُلتُ قَد وَعاها

في وَسَطِ اللَوحِ حافِظانِ ^[2]  

قصيدة دع عنك لومي

دَعْ عَنْكَ لَوْمي فإنّ اللّوْمَ إغْرَاءُ

ودَاوني بالّتي كانَتْ هيَ الدّاءُ

صَفراءُ لا تَنْزلُ الأحزانُ سَاحَتها

لَوْ مَسّها حَجَرٌ مَسّتْهُ سَرّاءُ

مِنْ كف ذات حِرٍ في زيّ ذي ذكرٍ

لَها مُحِبّانِ لُوطيٌّ وَزَنّاءُ

َقامْت بِإبْريقِها ، والليلُ مُعْتَكِرٌ

فَلاحَ مِنْ وَجْهِها في البَيتِ لألاءُ

فأرْسلَتْ مِنْ فَم الإبْريق صافيَة ً

كأنَّما أخذَها بالعينِ إغفاءُ

َرقَّتْ عَنِ الماء حتى ما يلائمُها

لَطافَة ً، وَجَفا عَنْ شَكلِها الماءُ

فلَوْ مَزَجْتَ بها نُوراً لَمَازَجَها

حتى تَوَلدَ أنْوارٌ وأَضواءُ

دارتْ على فِتْيَة ٍ دانًَ الزمانُ لهمْ،

فَما يُصيبُهُمُ إلاّ بِما شاؤوا

لتِلكَ أَبْكِي ، ولا أبكي لمنزلة ٍ

كانتْ تَحُلُّ بها هندٌ وأسماءُ

حاشى لِدُرَّة َ أن تُبْنَى الخيامُ لها

وَأنْ تَرُوحَ عَلَيْها الإبْلُ وَالشّاءُ

فقلْ لمنْ يدَّعِي في العلمِ فلسفة ً

حفِظْتَ شَيئًا ، وغابَتْ عنك أشياءُ

لا تحْظُر العفوَ إن كنتَ امرَأًَ حَرجًا

فَإنّ حَظْرَكَهُ في الدّين إزْراءُ ^[3]  

قصيدة تأمل في نبات الأرض

تأمل في نبات الأرض وانظر
إلى آثار ما صنع المليك
عيون من لجين شاخصات
بأحداقٍ هي الذهب السبيك
على كثب الزبرجد شاهداتٍ
بأنّ الله ليس له شريك
إلهي لا تعذبني فإنّي مقرّ
بالذي قد كان منّي يظنّ
الناس بي خيراً وإنّي
لشرّ الناس إن لم تعف عنّي
إذا ما خلوت الدهر يوما فلاتقل
خلوت ولكن قل علي رقيب
فلا تحسبن الله يغفل مامضى
ولا أن ما يخفى عليه يغيب
لهونا لعمر الله حتى تتابعت
ذنوب على آثارهن ذنوب
سبحان ذي الملكوت أيّة ليلةٍ
مخضت صبيحتها بيوم الموقف
لو أن عينا وهّمتها نفسها
ما في المعاد محصّلا لم تطرف
ألا كل حيّ هالك وابن هالك
وذو نسبٍ في الهالكين عريق
اذا امتحن الدنيا لبيب تكشّفت له
عن عدوّ في ثياب صديق
أخي مابال قلبك ليس ينقى
كأنك لا تظن الموت حقّا
ألا يا بن الذين فنوا وبادوا
أما والله ما ذهبوا لتبقى
لئن عمرت دور بمن لا تحبه
لقد عمرت ممن تحب المقابر
كان الشباب مطيّة الجهل
ومحسّن الضحكات والهزل
إلهنا ما أعدلك
مليك كل من ملك
لبيك قد لبيت لك
لبيك ان الحمد لك
والملك لا شريك لك
ما خاب عبد سألك
أنت له حيث سلك
لولاك يا رب هلك
يا مخطئا ما أغفلك
عجّل وبادر أجلك ^[4]  

قصيدة في الحب روعات وتعذيب

في الحُبِّ رَوعاتٌ وَتَعذيبُ

وَفيهِ يا قَومُ الأَعاجيبُ

مَن لَم يَذُق حُبّاً فَإِنّي امرُؤ

عِندي مِنَ الحُبِّ تَجاريبُ

عَلامَةُ العاشِقِ في وَجهِهِ

هَذا أَسيرُ الحُبِّ مَكتوبُ

وَلِلهَوى فِيَّ صَيودٌ عَلى

مَدرَجَةِ العُشّاقِ مَنصوبُ

حَتّى إِذا مَرَّ مُحِبٌّ بِهِ

وَالحَينُ لِلإِنسانِ مَجلوبُ

قالَ لَهُ وَالعَينُ طَمّاحَةٌ

يَلهو بِهِ وَالصَبرُ مَغلوبُ

لَيسَ لَهُ عَيبٌ سِوى طيبِهِ

وَبِأَبي مَن عَيبُهُ الطيبُ

يَسُبُّ عِرضي وَأَقي عِرضَهُ

كَذالِكَ المَحبوبُ مَسبوبُ ^[5]  

قصيدة لا تبكين على الطلل

لا تبكينَّ على الطَلَل

وعلى الحبيبِ إذا رحَل

من غابَ عنكَ فلا تقل

يا ليتَ شعري ما فعَل

إن تلتمس بدلاَ بهِ

يوماً تجد ألفي بدَل

وأباكَ فاعصِ ولا تطع

وأخاكَ فاجفُ ولا تصل

والجارَ خلّ سبيلَهُ

وأقذفهُ من أعلى جبَل

والجارَ إن تحفظ لهُ

حقاً فجهلُكَ قد كمل

وأقطع من الرحم الذي

بكَ في المناسبةِ اتّصَل

وإذا أخ يوماً بهِ

عثرَ الزمان فلا تقل

واجعل يديكَ على التي

ملكت يداه بالحيل

وإذا أباك غششتَهُ

فعَن الغريبِ فلا تسَل

وليضربِ الثقلانِ في

نقضِ العهودِ بك المثل

دع عنكَ قولَ الناسِ هذا لا يجوز ولا يحل

وأطع هواكَ وغادِها

صهباءَ ترمي بالشعَل

ونكِ الغلامَ إذا نشا

وإذا التحى وإذا اكتهل

وحريمَ جارِكَ فانتهك

والمالَ منهُ فاستحل

وإذا دُعيتَ إلى التقى

والصالحاتِ من العمَل

فأجب بأن لا ناقةٌ

لي في الصلاح ولا جمل

لا تحفلنَّ بمَن لحا

كَ على هواك ولا تبَل

لا تضمرنّ إلى الذي

صاحبتَهُ إلّا الدخَل

وأجب إذا عطسَ الندي

مُ بذبحةٍ وإذا سعَل

سيّان عندكَ فليكن

مَن لمي صلكَ ومَن وصَل

واشهر بسفيِكَ مصلتاً

واقطع على الناس السُبل

واسلك سبيلاً واحداً

بذوي التفرّقِ في المِلَل

واضمر لهم سُمّاً وهَب

لهمُ من القولِ العَسَل

حتى إذا أمنوكَ مِن

جهلٍ ومثلهمُ جهَل

فاقتلهمُ واصلبهمُ

جمعاً على أعلى دَقَل

وإذا أتى شهرُ الصيا

مِ ففيه بالمَرض اعتلل

وإذا سُئِلتَ أجائزٌ

فيه اللواطُ فقُل أجَل

منعَ النفوسَ من التي

تهوى العظيمُ من الزلَل

لا تقربِ البيتَ الحرا

مِ وخلّه حتى يحَل

وإذا رأيت ركائباً

نحو الحجيج حدَت فقُل

ما لي يُطوّفُ بي وما

أنا بالأسير على جَمَل

فإذا كبرتَ ولم تطق

حملَ الصوارمِ والأسَل

فخذِ الزجاجَ ورضّهُ

واطرحهُ في طرُقِ السفَل

فبذاكَ أنتَ مجاهدٌ

ولكَ الغنيمةُ والمَثَل

وإلى إلهكَ في التجا

وزِ عن خاياك ابتهِل

فهو المجيبُ لمَن دعا

وهو الجوادُ إذا سُئِل

هذي وصاةُ أبي نؤا

سٍ مُذ نشا لذوي الجدَل

أوصى بها من بعدما

لاقى من الدهر الدوَل ^[6]